هاري بوتر يمر "عربيا " بدون ضجيج

هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة

التغطية الإعلامية الهائلة في شتى أنحاء العالم التي طالت النسخة السابعة والأخيرة "هاري بوتر 

ومقدسات الموت " للمؤلفة الإنجليزية المغمورة جوان كاثلين رولنغ ليلة21 يوليو كان فيه من 

الإغراء ولتحريض في الانضمام إلى نخب تلك الأجواء، توجهت فيه إلى أقرب مكتبة محلية للانضمام 

الفعلي والخوض في تجربة الاكتشاف والالتهام العالية عند القارئ الغربي لأجد أن المكتبة كعادتها 

خالية إلا من كتبها.

لاطوابير طويلة ولاملامح لأطفال يتشابكون للحصول على نسختهم ولم ينتظر 100 شخص بصبر وتأن 

حلول منتصف الليل لمعرفة مصير بطلهم ، لم يقفز عشريني متهور من الجسور المنتشرة في جدة 

ليستعيد قسيمة شراء الكتاب التي حملتها الرياح لم يتم تفكيك قنبلة ملغومة بجوار المكتبات وضعها 

الإسلاميون المتشددون لأن الرواية تحوي على السحر المحرم شرعا وفيها من الغزو الفكري والثقافي

الذي يمثل خطرا يرسله أعدائنا.

لم يحتشد الأطفال والشباب مرتدين أزياء الشخصيات في الرواية وسط اجواء من الفرح العارم ،

لم تبع أي مكتبة ثلاثة ملايين نسخة في الساعات الأربع والعشرين الأولى، الكميات لم تنفذ بعد .

المكتبة العربية المحلية كانت في هدوئها تنعموا وهاري بوتر يتوسد رفوف المكتبة بأعدادٍ خجولة كل 

هذا كان نموذجاً كافيا للإجابة عن غياب التغطية الكبيرة والتفاعل مع ظهور النسخة الإنجليزية من 

المرور على المكتبات في الدول العربية رغم ضخ النسخة إليها .. هكذا مر البطل هاري بوتر عربيا 

بدون ضجيج، ربما اعتيادنا لمشاهد الموت والحياة واقعيا ينسف لأذهاننا مقولة النقاد أن هذه النسخة 

هي بلامنازع الاكثر إثارة، ويتعامل مع مسألة الموت والحياة بأسلوب شيق وفلسفي لكنه ليس 

مبررا كافياً.

اقتربت من أصاف شيخ بائع في قسم المؤلفات الإنجليزية، باغتني تريدين نسخة سعرهابـ 119 ريال 

فقط الدولار يساوي (3:53) وسنمنحك خصم 20% على فيلمه الأخير ؟؟ التقطت نسخة أتأملها 

فسألته عن مبيعات الكتاب فرد بعنا 100 نسخة على مستو المعارض التابعة للمكتبة والمشترون 

هم عدد من الجاليات المقيمة في المملكة ."

غادرت المكتبة أحمل نسختي وتقاسم تفكيري بين من سيساعدني في قراءته لتأخر الترجمة شهورا 

أخر وبين تجدد التأمل لبؤس وواقع الكتاب في العالم الثالث وضعف حركة الترجمة وأدب الطفل ووضع

القارئ الذي ذكرت الإحصائيات أن مستوى قضائه في القراءة هو الأقل بين نظرائه في العالم بعد أن 

غادرت استحضر ت المقولة من الذاكرة المدرسية إذا كانت مصر تكتب وبيروت تطبع فالسودان تقرأ

لكن هذه الدول تغيبت عن تقرير ليلى الشيخلي في ماوراء الخبر في الجزيرة ليلة السبت." 

التاريخ يحترق !!

هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة

يراقب المهتمون وعشاق ( الذاكرة الحجازية ) بأسىً بالغ حالة الاحتضار التي تمر بها المنطقة 

التاريخية بجدة "المصنفة عالميا " والتي تضم ما يقارب 500 مبنى تاريخي تتراوح أعمارها بين 

الخمسمائة والمائتي سنة، 17 بالمائة منها مهجورة و13 بالمائة منها قابلة للسقوط ، وبدأت الحرائق 

تلتهم تاريخ وجه " العروس " مسمى يطلق على مدينة جدة " و لا تزال المدينة تحاول التعافي من 

صدمة أربعة حرائق في أبرز أبنيتها منها (بيت سلامة، وبيت باناجة، وبيتين لآل شيخون).كما سقطت 

أجزاء من بيت (الجوفدار) الشهير في وسط المنطقة التاريخية، وتجاعيد السنين بدأ يخترق بيت نصيف 

الشهير الذي تحول إلى متحف. وهناك جهود لالتفات إلى هذا الإرث الحضاري العريق التي يعود 

تاريخها إلى أكثر من500 سنة.

ويمتد تاريخ بعض الآثار إلى عهد الخلفاء الراشدين .. ومن باب تدارك مايمكن تداركه تم تدشين 

الحملة الوطنية " كلنا مسئولون " لنظافة المنطقة التاريخية بمشاركة أكثر من 500 مشارك من 

طلاب المدارس والكشافة ،ومنسوبي الأمانة ،وعمد وأهالي المناطق التاريخية وعدد من المتطوعين 

والمتطوعات بإزالة التشوهات في تنظيف 500 موقع و300 موقع تعاني من تشوه كتابي ، إضافة إلى 

تنظيف 8 مساجد تاريخية ،وتقليم 9 حدائق وتقوم الهيئة العليا للسياحة بالتعاون مع أمانة محافظة جدة 

على تنفيذ خطة تطوير المنطقة التاريخية (البلد) ومدينة جدة بشكل عام كون موعد تصنيفها العالمي من 

«اليونسكو» بات قريباً.

كما عززت إدارة الدفاع المدني بمنطقة مكة المكرمة بالتعاون والتنسيق مع أمانة محافظة جدة لدراسة 

انهيار المنازل التاريخية والبيوت القديمة في وسط البلد .. كما هناك مشروع لتطوير المنطقة التاريخية 

يعمل بخطة خمسية كبيرة تقوم على " الشراكة التضامنية " مع الأمانة والهيئة العليا للسياحة و قطاع 

الآثار ، رغم ذلك لاتزال تئن المنطقة من فوضى الإهمال رغم أنها مزار سياحي مهم وكانت هذه البيوت 

التي طالها الانهيارات مقر سكن الأسر الجداوية والحجازية العريقة والمعروفة في زمن مضى .. 

وانضمت كل تلك الأسر "ضمن موسم الهجرة إلى شمال مدينة جدة الراقي " بعد أن تطاول رجال 

الأعمال وحتى الرعاة هناك في البنيان وأصبحت تلك البيوت في المنطقة التاريخية خالية من سكانها 

وأصحابها إلا من هواء المدينة ونلحظ اختلال ديموجرافيتها، وزحف العمران الحديث داخل حرمها 

التاريخي ، وتأريخ نشأة مدينة جدة يعود إلى 3000 سنة تقريبا حيث أنشأها جماعة من الصيادين كانوا 

يستقرون فيها أثناء رحلاتهم للصيد البحري،وجدة القديمة التي بلغت مساحتها 1 كلم مربع وأحيطت 

بسور حينها تكونت من أربع حارات مصبوغة بنكهة حجازية هي (حارة البحر وحارة اليمن وحارة 

الشام وحارة المظلوم ولكل منها حكايتها.

وتضم هذه الحارات التاريخية أسواقاً ما زالت تسكن ذاكرة "الجداويين" وزوارهم منها سوق 

الخاسكية وسوق الندى وبينهما سوق قابل هذا من أسفل ومن فوق سوق البدو وباب مكة وبينهما 

سوق العلوي وسوق باب شريف. .. مازال عشاق هذه الذاكرة يتأملون هذا التحركات بإنهاء جدل تطوير 

المنطقة صوب مرحلة تنفيذية فعلية علها تنقذ تحول التاريخ إلى مقبرة من رماد !!."  

كائنات حبرية.. في الزنزانة

عندما تصبح حيازة الكلمات كحيازة المخدرات أنت في وطنٍ عربي



هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة

ارفع أصابعك العشرة من " الكيبورد " أنت مقبوض عليك من شرطة الإنترنت بتهمة " حيازة الكلمات
" يحق لك التزام الصمت أو تأكيد " أميتك عن القراءة والكتابة لنا " أي شيء ستكتبه سيستخدم ضدك
يحق لك استخدام محامي وإن لم تستطع ستوكل المحكمة من يتولى الدفاع عنك.." ، يبدوا أنه من
البذخ جدا التخيل أن يتم تلو هذه الحقوق عليك افتراضا في العالم العربي لكن أواصل تأمل المشهد
البوليسي بنكهة هوليودية مستذكرة الركض الهائل لويل سميث الممثل الأمريكي فكلما دخل جحر مخبئاُ
قبضت عليه الأقمار الصناعية



ومستلهمة من بدء الرقيب الرسمي التحرش بالفضاء الحر على الشبكة العالمية الإنترنت والقيام
بملاحقة الكتاب ممسكين بخناقهم في " المواقع والمنتديات والمدونات واختراق البريد الإلكتروني
الخاص " تارة بتعميمات رسمية وأخرى بأنظمة وعقوبات دخلت حيز التنفيذ لتصبح الكائنات الحبرية
المتنقلة بأسماء مستعارة في هذا الفضاء خلف القضبان هكذا بين غمضة " تعليق ٍ" والتفاتتها ،

وبدأت مقترحات التسلح وتخصيص شرطة للإنترنت من وزارات الاتصال والتقنية العربية وكأن حيازة
الكلمات وفسحة التعبير تقارب حيازة المخدرات والهيروين وربما أشد وطأة من ترسانة نووية أقرب
إلينا من " حبل الوريد " هكذا هو الأمر ، المسلسل ظهر على حلقات بعد أن بدئوا يخطون حاجز سياسة
حجب المواقع على الإنترنت المعروف بدعوى أهمية حماية الأمن الفكري والثقافي للمواطنين !! التي
أنتقدها الكثيرون معتبرينها " وصاية " لاتليق في زمن السموات والفضاءات المفتوحة رغم أن الكثير
من المواقع الإباحية لايطالها الحجب نفسه بالقدر نفسه!! ، ومن ثم كان التوجه إلى أصحاب المدونات
والزج بهم في دهاليز السجن وليست ببعيدة عنا حكاية المدون المصري ، والآن سوريا تنظم بنشر
تعميم من وزير الاتصالات والتقانة الدكتور عمرو سالم أثر جلسة مجلس الوزراء التي انعقدت بتاريخ 2007/5/8م.

وخرجت فيه بمطالبة أصحاب مواقع النشر الإلكترونية السورية بنشر أسماء كتاب المقالات والتعليقات
في المواقع وتحميل صاحب الموقع المخالف المسئولية القانونية والمدنية والجزائية الناجمة عن
مخالفتة لمضمون التعميم وبعث الإنذار إلى كافة المواقع الإخبارية
http://damaspost.com/?page=show_det&...&select_page=5

، كما تعرضت بعض المواقع السورية إلى حملة اختراق منظمة وأرجى أصحابها في حديثٍ لهم هذه
الحرب الضروس _الجديدة التي لها طرقها واستراتجياتها وأسلحتها المدمرة _ " للمكانة التي بلغتها
المواقع الإخبارية الالكترونية السورية بتأمين جو ديمقراطي افتراضي يتيح للمواطنين التعبير عن
رأيهم بكل حرية وينقل رأيهم الصريح وغير المنحاز بكل القضايا والأحداث التي تمس سورية أولا
والمنطقة العربية ثانيا."



من جهته رفض نبيل صالح رئيس تحرير موقع (الجمل بما حمل) التي طالها الاختراق في تعليق نشر
على الموقع تحميل أي جهة مسؤولية الاختراق قائلا أو بالأحرى متهكما: (لا نتهم إسرائيل، ولا
الامبريالية العالمية، أو حتى حكومتنا العلية باختراق سيرفر الشركة التي تستضيف موقعنا وتعطيله
32 ساعة، فالحوادث تحصل على الطرقات ولا أحد بمنجاة منها...).

المملكة العربية السعودية تنضم بخطوة إنشاء شرطة على الإنترنت وستبدأ أجهزة أمنية متخصصة
بمقاضاة كل من يسيء استخدام الشبكة العنكبوتية وفرض عقوبة السجن والغرامة ، بعض المواقع
حذفت بند التعليقات " تماما " على طريقة ابعد عن الشر ... بعد أن أضحى تعليقات القراء حقل ألغام
يخاف أصحاب المواقع أن ينفجر فيهم في زمن مضى احتموا فيه خلف عبارة (( الآراء والتعليقات
والردود المنشورة في الموقع لايمثل بالضرورة الرأي الرسمي لأصحاب الموقع )).. ويبقى ترقب تفشي
عدوى هذه القرارات ويبدوا أن حقوق الملكية الفكرية فيها ستكون محفوظة لبلاد العرب

" هل يريدون أن يكون أصحاب المواقع جواسيس على قرائهم " نترك استفهام جورج كدر الصحافي
المتخصص في الإعلام الإلكتروني الذي نشر في صحيفة الشرق الأوسط مفتوحا لمن ألقى السمع ... لم
يبقى إلا أن نلطم كفا بكف " ونحوقل " فهذه الخطوات تبشر بجيلٍ من الكائنات الحبريه في الزنزانة
.." ورفعت الجلسة ."

الرياضة للنساء في السعودية ...حكايةً فيها نظر !!

يبارحن الضجيج حوله بالممارسة صمتاً  هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة ممارسة المرأة للرياضة في المملكة من القضايا التي يتجاذبها الفريق المتشدد المعارض لها والذي يستند على " قاعدة درء المفاسد" والآخر المؤيد المحافظ المؤكد للحاجة الضرورية لها .. وتراشق التأيد والتعارض عند الفريقين تشهده صفحات الصحف المحلية ، فحتى الآن لايمارس النساء الرياضة بصفة رسمية ولاتعرف مدارس الطالبات الحكومية أي حصص رياضية أو بدنية في الأنشطة اللاصفية المتعارف عليها في المؤسسات التعليمية بكافة الدول ، وأعاد ملف قضية "ممارسة المرأة للرياضة" مطالبة اللجنة الأولمبية الدولية لكافة الدول الأعضاء بإقامة أندية رياضية نسائية ومشاركة المرأة في البطولات الدولية كما هددت بتجميد عضوية الدول التي لا تقيم أندية رياضية نسائية وحددت موعد أقصاه عام 2010 م للدول الأعضاء ، أثر ذلك تقدمت لجنة شؤون الشباب والأسرة في مجلس الشورى ( أعلى سلطة سياسية في البلاد ) بتوصية تنص على إنشاء أندية رياضية نسائية تابعة للرئاسة العامة لرعاية الشباب في مختلف مناطق المملكة وفقا "للضوابط الشرعية" , وقد نُقل عن نائب رئيس مجلس الشورى قوله "لا مشكلة في أن نقر إنشاء خمسة أندية نسائية في خمس مناطق كما ذكر أحد مسئولي الرئاسة، إذ نستطيع أن نضع الضوابط الشرعية في حين لا تستطيع السعودية أن تفرض الضوابط الشرعية على المنافسات العالمية خارجها". وأشار إلى أن السعودية لن تخسر شيئاً في تجميد عضويتها، إذ أنها تكسب دينها وتحافظ على قيمها، وسيكون الوقت كافياً لنبحث مع الأعضاء والمختصين في الرئاسة هذه المشكلة ." على الصعيد نفسه بعض القطاعات الخاصة تخصص نوادي رياضية خاصة للفتيات والسيدات في  بعض الفنادق والمراكز بشكل غير علني يعرفها الخاصة منهم ، كما سبق وتعرضت فعاليات رياضية نسائية للإجهاض بعد أن تم الإعلان عنها وتداولتها الصحف كبطولة الجري للفتيات في بداية عام  2006م الذي تم إلغائه وتكرر الأمر نفسه مع أول دوري لكرة القدم للسيدات في جامعة الأمير  محمد بن فهد في مدينة الدمام ( شرق السعوديه ) للعام الحالي بعد تدخل واعتراض السلطات الدينية ، وبناء على ذلك انتهج المهتمات بالأنشطة الرياضية سياسة الصمت في إقامة أي نشاط وتجنب الإعلان عنها إلا في أوساط ضيقة حتى لاينالها المصير نفسه ." من جانب آخر شهدت الأخبار الرياضية والوكالات الإعلان والإشارة عن أسماء مشاركات سعوديات شاركن في بطولات رياضية عربية أو دولية بشكل فردي كـمروة العيفة بطلة في الراليات " سباق السيارات " شاركت في بطولة أقيمت في الإمارات وبروز عدد من الفارسات ." وتزامناً مع كل ذلك أصدرت نهلة الرديني باحثة إسلامية في الفقه وأصوله من جامعة الإمام محمد  بن سعود في الرياض أول دراسة شرعية متخصصة في رياضة المرأة بعنوان " رياضة المرأة دراسة فقهية معاصرة شاملة " ذَكرت فيه أدلة الطرفين من المُضيقين والمُوسعين ورَجحت أدلة  المجيزين للرياضة النسائية وتعتزم طبعها ونشرها في المكتبات بعد حصولها على الفسخ الإعلامي . " ممارسة المرأة للرياضة حكايةُ فيها نظر !! فحتى الآن لم يصدر أي قرار نهائي وفعلي حوله لكن يبدوا أن هذه الجعجعة ستقودنا إلى نتائج جديدة وقرارات ستكون الأيام القادمة حبلى بها " وإن  غداً لناظره لقريب " و2010 م أكثر من قريب !! ."

اللهم اعتق رقابنا من " القِطعةَ

هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة

الصحافة الإنجليزية كانت تمنح المحررين الصحفيين المقابل المادي لعملهم حتى بداية القرن الماضي
" بقدر الكلمات وزناً " حتى تعرضت هذه السياسية لإنتقادٍ حاد وتوقفت المؤسسات الإعلامية عن
تطبيقها " ، كيف لا وادموند براك النائب في مجلس العموم البريطاني قال يوماً "إن مجلسنا يضم ثلاث
سلطات " السلطة التنفيذية ، والتشريعية ، والقضائية " ، وكان عدد من الصحفيون يجلسون على
مقاعد في البرلمان فأشار إليهم قائلا .. "وهنا تجلس السلطة الرابعة " .



لكن الدور والباقي يأتي على المؤسسات الصحفية في الدول العربية التي لاتزال تطبق هذه السياسة
تحت مسمى " نظام القِطعة " بعد أن ورثته كابرا عن كابر ..

وفي الألفية الثالثة لايزال الصحفي يتقاضى بقدر الأخبار الذي يأتي بها والتحقيقات والتقارير مبلغا في
نهاية الشهر يتفاوت على قدر " مواده الصحفية " سواء كان تقريراً ، خبراً ، تحقيقاً " وهذا المبلغ
لايأتيه وإنما يتصل هو طالبا ، بعد أن يكون جمع أعداد المواضيع التي نشرت له في الصحيفة وتاريخ
نشرها وتاريخ العدد ليبلغ "قسم شؤون المالية في المؤسسة الصحفية " ومن ثم تبلغه " بالغنيمة " !!
فالخبر الواحد قد يساوي 10ريالات ، التحقيق قد يتم وزنه بـ 25 ريال أو بالكيلو سمه ماتشاء .. وهكذا
حسب تقسيم وفلسفة كل مؤسسة ، مؤسسة صحفية أخرى تتطلب من الصحفيين المتعاونين بنظام
القطعة معها أن يتسلم المسطرة ليقيس طول وعرض مساحة الموضوع المنشور في الصحيفة ووفق
جدول وضعته الصحيفة ثمنا لكل قياس خاص.. يحصد به ماله .

رغم أن هذه الطريقة تولد جيل من الصحفيون يهتمون "بالكم أكثر من الكيف " ويحيطهم الجشع ، هذا
عدى المرتزقة المتكاثرون على أعتاب صاحبة الجلالة .. إلا أنها سياسة لاتزال مستمرة في
المؤسسات الإعلامية المحلية وحتى في باقي الدول العربية .

عموماً إذا كان جموع الداعين يرددون في هذا الشهر الفضيل اللهم اعتق رقابنا من النار .. يزداد
التوسل عند الصحفي اللهم اعتق رقبتي من " القِطعة " وبؤسها ." وماقرب إليها من قول أوفعل أو
كلم .. وأعد للمهنة جلالها .. فلن نجد كمعشر الصحفيون والصحفيات عند الهيئات ونقابات الصحافة
سواء أفعال التنديد والشجب من على كرسي مريح ." 

جماعة ضغط " سلمية " تجدد المطالبة بقيادة المرأة للسيارة

بعد مرور 16 عام على معاقبة 47 امراة أقدمن على ذلك في العاصمة السعودية



هناء الخمري ـ الجزيرة توك ـ جدة

شكلت مجموعة من النساء السعوديات لجنة للحصول على حق قيادة السيارة. وقالت العضو المؤسس
في المجموعة فوزية العيوني "نريد أن نذكر المسؤولين بأن هذه - كما قال كثيرون - قضية اجتماعية
وليست دينية أو سياسية.. ونظراً لأنها اجتماعية، فلدينا الحق بتشكيل جماعة ضغط من أجلها".

هنا ينتهي الخبر الذي تناقلته الوكالات هذه الأيام لتبدأ استعادة القضية الجديدة القديمة " قيادة المرأة
للسيارة في المملكة " حيث تمنع من ممارسة هذا الحق حتى الآن ، هذه العودة للقضية يعيدنا إلى
سيناريوهات المطالبة الأولى بقيادة السيارة .

في يوم 9 نوفمبر 1990 ميلادي انطلقت ثلاثة عشر سيارة في مدينة الرياض يقودها نساء سعوديات
عدد النساء كان 47 امرأة يبلغن من 17 _55 عاما تتوزع أعمالهن مابين اكاديميات في جامعة الملك
سعود وطالبات في الجامعة ومعلمات واداريات في المدارس وربات منازل وسيدات أعمال ـقمن بذلك
في بلد تمنع فيه المرأة منعا باتا من الجلوس خلف المقود ـ وتم معاقبتهن وفصلهن من أعمالهن ومنع
أولياء أمورهن من السفر استنادا لفتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين ( يرحمهما الله ) ومضى على
الفتوى أكثر من 15 عاما والتي تقول نصها "إن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . وأن درء المفسدة إذا
كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح لذلك لايجوز قيادتها للسيارة ".


وقام المواطنات السعوديات بهذه الخطوة عندما تم احتلال الكويت وقتل واسر الرجال الكويتيين , حيث
اضطرت نسائهم الى قيادة السيارات برا واللجوء إلى السعودية فسمحت لهم السلطات السعودية
بالدخول وهن يقدن السيارات و إن بعض المجندات الأمريكيات في الرياض قدن سياراتهن في شوارع
العاصمة مما حفز نساء الرياض وشجعهن على حد تعبير أحداهن ، ومن المواقف التي رافق
الموضوع حين طلب شرطي المرور ابراز رخصة القيادة لإحداهن وسرعان ما أبرزت له أحداهن
رخصتها الأمريكية الأمر الذي زاده حيرة وقلقا."

وشهدت هذه الحادثة تفاعلا كبيرا على أصعدة مختلفة حتى من الناحية الأديبة وخلقت مناظرات شعرية
(مع وضد) من أقدمن على هذه الخطوة منها قصيدة علي الدميني منافحا لوصف البعض لهن بالفاسقات
والفاجرات يقول فيها

أتانا على القرب أن الرياض تضج بيوم المرور وأن المدينة تفتح أبوابها للعبور وأن النساء يلدن
الحمائم يوماً ويوماً يلدن الصقور ويوماً يحركن هذي الميادين حتى تضج القبور أيا امرأة في بلادي
أقدس أوراقها وأمجد راياتها وهوايا لها بحة خافية."



لذلك أصبح الملاذ الوحيد هو توفير سائق مقابل 500 ـ 800 ريال سعودي أو الاعتماد على الأخوة أو
الاقارب الذكور حسب المتوفر لنقلهن إلى أعمالهن أو المدارس أو التسوق. ، بالرغم أن نساء البادية
في شمال وجنوب المملكة العربية السعودية يتمتعن بقيادة السيارة منذ أكثر من 30 عاماً وحتى اليوم.
وسكان المنطقة الشرقية يسمحن لزوجاتهن بقيادة السيارة في البحرين لمجاورتها وهن يملكن رخص
لها ."

وكان قد أثار الدكتور محمد آل زلفة من سنتين العضوفي مجلس الشورى، إمكانية السماح للمرأة التي
يتجاوزعمرها 35 عاماً أو 40 عاماً قيادة السيارة .. ووجدت دعوته ردود أفعال معارضة ومستنكرة ."

وعلى الصعيد نفسه قدَّم 102 مواطنة ومواطن سعودي (60 منهم من النساء) خطابا إلى الجمعية
الوطنيةلحقوق الإنسان " تأسست منذ ثلاثة أعوام " يعلنون فيه تضامنهم مع حكومة المملكة العربية
السعودية ويطالبون برفعالحظر عن قيادة المرأة السعودية للسيارة وتوفير وسائل نقل آمنة للسعوديات
اللاتي لا تتوفر لديهن وسائل نقل عامة وميسرة تغطي احتياجات كافة الشرائح، ووجهن دعوة إلى
المواطنات والمواطنين إلى مخاطبة الجمعية للتضامن مع هذا المطلب. وطالب مقدموالخطاب في حالة
استمرار هذا الحظر «الجهات الرافضة سواء كانت أفراداً أو جهات بتعويضات عن الخسائر التي
يتكبدنها يومياً على صعيد التنقل اليومي أو استقدام السائقين ومشقة توفير السكن والإعاشة وغيرها
من متطلبات. واحتوت قائمة الموقعين على الخطاب على أطياف وفئات عمرية متنوعة بين أكاديميات
وطبيبات وإعلاميات وسيدات ورجال أعمال وأكاديميين وربات منازل ومعلمات وطلاب وطالبات
جامعيات من مختلف أرجاء المملكة العربية السعودية، وتميزت القائمة باحتوائها توقيع عائلات
سعودية بإدراج اسم الزوج وزوجته وبناته وأبنائه المهتمين فيحصول المرأة السعودية على هذا الحق.



وفي اتجاه معاكس.. سبق وأن أصدرت 118 شخصية سعودية بياناً بـعنوان (بيان العلماء وطلبة العلم
حول قيادة المرأة للسيارة)، بدأ بذكر منزلة المرأة في الإسلام وأشار الموقعون إلى أن أي سعودي أو
سعودية يطالبون بالسماح بقيادة المرأة السعودية للسيارة، ينتمون إلى المبطلين الداعين لتحرير
المرأة، ولذلك قام الموقعون بإصدار البيان ونشره في وسائل الإعلام. ولم يكن من بين الموقعين أي
امرأة !

يتقدمهم الشيخ ابن جبرين والشيخ عبدالعزيز الراجحي، فيما ضمت قائمة الموقعين 15 أكاديمياً من
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض أو بفرعها في الأحساء، إضافة إلى 7 سعوديين
منتمين إلى المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتسعة من القضاة في
المحاكم التابعة لوزارة العدل، إضافة إلى مستشار قضائي بالوزارة نفسها، والباقين ينتمون إلى جهات
حكومية رسمية مختلفة. "

يجدر الإشارة أن المجموعة التي أسست للمطالبة بقيادة المرأة للسيارة في السعودية الهدف منها نشر
الوعي بأهمية قيادة المرأةللسيارة والمطالبة لدى المسؤولين في الدولة بالسماح للنساء بمزاولة
والحصول على حقوقهن الاجتماعية التي لا تتعارض مع الشأن السياسي والديني., وتم تأسيس لجنة
مكونة من أربع سيدات هن وجيهة الحويدر "موظفة بأرامكو وكاتبة صحفية" وابتهال المبارك
"صحفية سعودية" وهيفاءأسرة "ناشطة اجتماعية" إضافة إلى المؤسسة فوزية العيوني, والمطالبة
بحق القيادة وذلك من خلال إنشاء عريضة وستظل العريضة مفتوحة لمن أراد التوقيع طوال السنة. من
كل المؤيدات لقيادة المرأة وهدفها شرح وجهة نظر النساء حول قيادة السيارة ."

من المفارقات التي تتناقلها وسائل الاعلام هو أن ما يقدر بنحو 98 ألف سيارة في السعودية مسجلة
بأسماء سيدات عددهن نحو 43 ألف سيدة،مشيرة إلى أن أول سيارة امتلكتها سيدة كانت في عام
1981م. يوجد أكثر من مليون سائق أجنبي تتكلف رواتبهم نحو 18 مليار ريال سنوياً. هناك أكثر من
300 سعودية يعملن في دبي وغالبيتهن يقدن سيارات. تحمل كثير من السعوديات رخصة قيادة
دولية.."        

بوش رئيساً لدولة عربية ... بعدسة سينمائية

هناء الخمري - الجزيرة توك - جدة 

" الرئيس الثالث والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية بحث بعد انتهاء فترته الانتخابية عن وظيفة 

شاغرة حتى لايعاود زمن التسكع الذي كان عليه قبل أن يُنتخب رئيسا ... مما حدا بأحد أعضاء 

الكونجرس نقلا صحيفة صنداي أكسبريس وصف وضعه قائلاً :" مأساة جورج بوش أنه كان قبل 20 

سنة فاشلاً سكيراً و خطره كان على نفسه فقط أما اليوم فهو فاشل و صاح وخطره على العالم كله ." يجد بوش بعد أن يتم رفض توظيفه من كل الجهات إعلان يطلب رئيسا لدولة عربية يتقدم " بسيرته 

الذاتية " ويتم قبوله ليملئ الكرسي الرئاسي العربي المعروف انتخاباته بـ 99,99 صوتاً ولكن هذه 

المرة في دولة " عربستان " الوهمية ." هذه إجمالي الفكرة العامة لسيناريو أول فيلم سياسي ساخر 

قصير كتبه المهندس العشريني المغمور ثامر الصيخان في أول قناة عربية على الإنترنت أطلقها كمنفذ 

لتفريغ شحنته العالية من الكتابة المسرحية والقصصية والسينمائية بجهد ٍ فردي بثت منذ 7 أشهر.. 

قدمت القناة خلال هذه الفترة نشرة لقضايا المجتمع ونقلت هموم الشباب خاصة بطابع كوميدي من خلال

عرض ثلاثة أعمال بعنوان " ليه أنا " " والورطة " وفيلم كرتوني يحمل عنوان " الحقونا " ، بلغ 

عدد زوار الموقع أكثر من مليون زائر ، الصيخان يفضل تأجيل الحديث عن المفارقات السياسية 

الساخرة والمتهكمة من الأوضاع في الشرق الأوسط ومن بطل القصة إلى موعد الانتهاء من الفيلم ،

مؤكدا أنه أول تحرش سياسي له في الموقع ويرجوا أن لايكون الأخير يتحدث ثامر عن هذه التجربة 

التي كانت تلح عليه منذ زمن بعد أن تجاوز فكرة اللجوء للجهات الرسمية الثقافية بحثا عن دعم ويبدوا

من حديثه _أن اليأس بلغ منه مبلغه _موضحا أنها تمارس الوأد الإبداعي بأساليبها البيروقراطية 

وتقديسها " لمن تعرف ؟؟ " " لا ماذا تعرف؟؟ " منطلقا من جيبه وجهده الخاص ، يقول ثامر أنهم 

يقومون بالتصوير في شققٍ مفروشة واستراحات صغيرة.وحتى في الشارع بالأدوات الممكنة .

والمسلسل يتطلب منهم جهد أسبوع و7 ساعات يوميا " وفي إجابة في منتدى القناة حول الدافع لهذه

الخطوة يقول مهندس الفكرة :" الفكرة وجدت من رغبة قديمة بتقديم أعمال فنية... وحيث أن "سادة

الفن" لا يسمحون بالظهور لأمثالنا قررنا أن نخوض تجربة جديدة مستفيدا من تجارب مواقع شهيرة 

عالمية." هكذا انطلقت بالحلم الذي لقي نجاحا كبيرا الآن تتوافد علينا جهات تريد ضمنا إليها مبدي 

رفضه لأي إنضمام قائلا : يأتوننا وقت الكفاية بعد أن مالوا عنا وقت الحاجة ، يود أن يحمل حقيقة 

حلمه إلى السينما لأن التلفزيون بيئة لاتصلح للعيش ، الصيخان يشرف بنفسه على العمل من بداية 

السيناريو كتابةُ حتى نهاية العمل وبثه في الموقع دون مكتب أو مؤسسة رسمية ، ويقود مجموعة من

الشباب انطلقوا بعشرة ووصلوا إلى 27 الآن ، نحن نهدف إلى تكوين صداقة سعودية مع الجمهور 

العربي _والحديث للمهندس _ وقد توافد على الموقع طلبات كثيرة للانضمام إلينا كممثلين وعاملين من

مختلف الدول العربية وأنا أسعى لاستيعابهم لأنهم مواهب ولابد أنها خاضت مرارة الصعوبات التي 

لاقيناها وهي تستحق الالتفات إليها ، .. يبدوا أن هذا الفضاء الحر في الشبكة متنفس لتجاوز الأطر 

والحدود التي تخلق من الجهات الرسمية لممارسة لغة التعبير التي تتناسب مع الجيل حتى إشعارا 

آخر."