Wednesday, April 11, 2018

Saudi women journalists are coming out of the closet

Not being allowed to drive or attend press conferences are only some of the obstacles that female journalists in Saudi Arabia face on a daily basis. But more and more women are demanding their proper place in the newsroom, and they are succeeding – slowly.

By Hana’ al-Khamri

JEDDAH, Jan. 14, 2008 (MENASSAT.COM) – "One day, about ten years ago, I was informed of my promotion to vice editor-in-chief. After receiving the compliments of the colleagues, the news suddenly took another turn. My nomination was frozen, or to use a better term, it evaporated due to the threats of resignation of the male officials at the newspaper if I was to take this position."

This is the story of Saudi journalist Amjad Mahmoud Rida, as she only recently told it to the London-based al-Hayat newspaper. Her story is typical of the working conditions of female journalists in a country where even the women's magazines are run by men. 

Rida was one of the first female journalists to enter the Saudi media world after her university studies in Cairo, and the first woman ever to be appointed vice editor-in-chief of a Saudi newspaper. She was also the only Gulf Muslim woman to cover the Russian war in Afghanistan.

But Rida has since left the media world and is now concentrating on research, in addition to having published two books, entitled "Saudi Women in the Media" and "Women Cultural Forum in Jeddah."

For the women who are currently active in the Saudi media, Rida's story is a familiar one.

Sabria Jawhar was until recently the editor-in-chief of the daily Saudi Gazette. She is a fluent English speaker, and she wears a veil that only reveals her eyes. We met Jawhar in her old office where she used to work before she resigned her post to travel and to finish her studies.

Jawhar related a recent incident. "I was on my way to attend a press conference by the Saudi Foreign when a guard refused to let me in because I’m a woman. So I said that I wasn’t a woman but a journalist coming to officially represent the newspaper. But he insisted and kept repeating, 'We don’t allow women in.'"

In the end, Jawhar was forced to contact the manager of the conference who ordered the guard to let her in. The minister then allowed her to ask the first and the last question of the press conference, a unheard of privilege.

So is the position of women in the Saudi media improving? There are a couple of facts that point in that direction.

Last year, for the first time in Saudi history, female students were allowed to take courses in media and international relations studies at Um al-Qora public university.

At the same time, female journalists are still compelled to write under a pseudonym, or to use only their first name and the name of their father rather than the tribal family name, in order to avoid harassment from people who still consider it a great shame for a woman's name to appear in print.

It is only one of the many absurdities that female journalists in Saudi Arabia face.

Most female journalists have no diploma in journalism because none of the universities for women had a media studies program, as this was considered an inappropriate field for women. Instead, they took unrelated majors and relied on practice to learn the job.

Working female journalists are not allowed to drive a car, even of their job requires them to do a lot of field work.

Women are absent from the editorial room because they are confined to rooms that are off-limits to men.

Women initially entered the field of journalism to fill the gap caused by the male journalists’ inability to cover women’s activities and issues.

But the female editors worked hard to get out of "the closet" of the women's pages, gradually moving towards writing for all the newspaper sections, from local news to the business pages, politics and culture. 

Other obstacles included female journalists being denied the opportunity to take part in training programs, not to mention their low salaries in comparison with male colleagues doing the same work.

Last year saw the birth of a new controversy after a group of female journalists were forbidden from attending a conference restricted to men.

This is not uncommon because conference organizers always have to provide a seperate room for female journalists, and when one is not available, they simply don't invite the women.

Journalist Loubna al-Tahlawi addressed some of these issues during a workshop last week, entitled "The role of female journalists in supporting charity work."

Al-Tahlawi talked about the challenges female journalists face and reminded the audience of Article 10 of the Media Policy Act in the Saudi Kingdom, which states that "women are considered the sisters of men. [Working in the] media means that they are realizing the special gift of intelligence that God gave women."

But much of Saudi society has yet to catch up with Article 10.

Take the example of Wafaa Baker Junis. Her intervention during the second Forum for Female Saudi Journalists, which was organized early last year in the Saudi capital under the patronage of her Royal Highness Princess Adela bint Abdullah Bin Abdul Aziz Saud, led to her dismissal from the radio station where she worked.

Junis had harshly criticized how her rights and those of her female colleagues were being trampled on, mentioning that she hadn’t received her salary for four months and that she still hadn't been hired as a full-time employee despite the fact that she had been working for seventeen consecutive years for the same employer.

She also gave the example of a female colleague who was humiliated by a male colleague, and who turned to the media to transmit her complaint to the officials after the radio station management had ignored her.

Radio host Fatima al-Anzi was also suspended from work for the same reasons. 

The official response to Wafaa Yunis and Fatima al-Anzi's transgression was quick: an official letter from the Minister was sent to their employers asking them to immediately stop all cooperation with the two employees because of what was described as harsh criticism of officials in the Ministry without any prior agreement. The reason given was that work problems should not be discussed publicly.

At the Forum, a group of recommendations were stated to improve the situation of female journalists:

- specifying the career ladder for female journalists;
- removing obstacles facing female journalists in training sessions;
- improving female journalists and raising them to higher levels in all sections;
- issuing a law to protect female journalists and their rights;
- opening a Press and Media section at King Saud University;
- improving the women’s image in the media;
- instituting a female official position at the Ministry of Information to deal with female journalist issues.

Hopefully, the next generation of graduates from the Press and Media School will see some of these recommendations implemented, so they can look forward to a brighter future.

Menassat site, a specialist in the affairs of media and journalism in the Middle East and North Africa via Dutch media group Free Voice.

اذهب أنت وربك فقاتلا .. إنا هاهنا متبرعون !

حرمت عليكم التظاهرات .
اذهب أنت وربك فقاتلا .. إنا هاهنا متبرعون !

هناء الخمري –جدة.
لم يتوقف رنين الهواتف ليلة الأحد في السعودية وهي تحمل رسائل تدعوا إلى تسير قوافل الدعاء إلى السماء لأهل غزة.وكذلك فعلت حناجر الأئمة والخطباء في المساجد،وحض المفتي العام للمملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ العلماء وأئمة المساجد حول أول خطبة للجمعة مرت على العالم الإسلامي بعد العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة بأن تكون "معتدلة" وأن لا تذهب الأمور للعاطفة والحماسة. جاء حديثه في وقت لم تشهد فيه الأراضي السعودية أي مظاهرات على غرار موجة الخروج التي جاءت تعبيراً عن الغضب الذي اجتاح الخارطة الإسلامية والعربية.وبدوره اعتبر رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الشيخ صالح اللحيدان أن المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على قطاع غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح"، لافتاً إلى أن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالاً تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه". وأضاف متعجباً: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟". واصفاً تعبير الجماهير بأنه "استنكار غوغائي، إذ إن علماء النفس وصفوا جمهور المظاهرات بمن لا عقل له" وجاء حديثه وفق ما نشر في صحيفة الحياة اللندنية .

 علماً أن علاقة الدولة السعودية بعلماء الدين علاقة وثيقة خاصة أن الدولة السعودية الأولى نشأت عبر تحالف بين حاكم الدرعية محمد بن آل سعود وبين الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي تنسب إليه ( الوهابية ) في الفترة الحالية والذي ساهم في قيام الدولة عام 1744 م .

وكان قد أنتقد وزير الخارجية السعودي صاحبة "المبادرة العربية" الأحداث في قطاع غزة وقال أنه ما كانت ستحدث هذه الكارثة الإنسانية لو كان الشعب الفلسطيني يقف خلف قيادة واحدة ورفض الفكرة التي طرحت من قبل ليبيا بسحب المبادرة العربية للسلام مع إسرائيل ـ التي تتبناها حكومته ـ قائلا أنها ستخدم إسرائيل و معتبراً أنها سلاح بأيديهم رغم أن عمرو موسى على عدم جدواها مع كل هذه الأحداث لكن تضامن مع عدم سحبها وإعطاء فرصة للقيادة الأمريكية الجديدة في التعامل معها.

و تداولت مواقع الإنترنت خبراً مفاده أن طلبة وأساتذة جامعات سعودية يطالبون بحق التظاهر والمسؤولون يرفضون. وقال أستاذ جامعي تحدثت الجزيرة توك معه في اتصال هاتفي من داخل جامعة الملك عبدالعزيز بمدينة جدة وهي أحد الجامعات التي ذكر اسمها في الخبر بعد أن تم إرسال تعميم لهم يمنع الطلاب والأساتذة من الجدالات العقيمة ومن القيام بأي مظاهرة وفقاً لمضمون الخبر المنشور أوضح الدكتور على أثرها أنه لم يسمع بأن هناك دعاوي لإقامة المظاهرات من الطلاب على الأقل في الكلية التي يعمل بها لكنه عرف أن الطلاب قاموا بكتابة عريضة شجب واستنكار وجمع تواقيع تناهض الحرب على غزة لكن لم "ينحدر" الطلاب لمستوى المظاهرات .وعند سؤاله لماذا يعتبرها انحدار قال أن المظاهرات تصرف "شعبوي" ولا يليق بطلاب الجامعة أن يمارسونه في صرحها معتبراً ذلك وجهة نظره الخاصة.
وقال المتحدث الرسمي في وزارة الداخلية في حديث معه أنه لا يملك أي خلفية أن يكون هناك من تقدم بطلب للسماح بالمظاهرة وأوضح أن المظاهرات ممنوعة في المملكة وأنه لا يعرف إذا كان هناك من تقدم أو لم يتقدم .موضحاً أن المظاهرات مادامت ممنوعة إقامتها أصلاً بالمملكة فمن الطبيعي أنه لن تكون هناك جهة مختصة تستقبل أي طلب وتابع قوله :" دعونا نكون واقعيين فمن غير المنطقي أن نقول أن الخمر ممنوع ثم يأتي شخص ويقول سأسأل من أستطيع أن أراجع لأني بحاجة لشربه !! ما أستطيع أقوله هو أن التظاهر أصلاً ممنوع بموجب الأنظمة وايضاً لو كان هناك أي محاولة لإقامة تجمعات سيتم منعها". وقد نشرت صحيفة الرياض تصريحا من وزارة الداخلية في الصفحة الأولى في نهاية العام الماضي اعتبروا فيه أن التظاهرات أعمال مخلّة بالنظام العام والجهات الأمنية ستمنعها.

وانقسمت أراء الكتاب في الصحف المحلية بين من وصف "حركة حماس "بأنها وضعت غزة في مأزق سياسي وإنساني خطير وبين كلمات التضامن والتعاطف مع الأحداث الوحشية التي ارتكبتها آلة الحرب الإسرائيلية .

وكانت قد أرسلت مجموعة تطلق على نفسها اسم " تحرير سجناء الرأي العام ودعاة العدل والشورى " وتكونت في الشبكة الاجتماعية في الفيس بوك رسالة إلى لأعضاء تقول فيه بأنه تم استدعاء الدكتور فهد القحطاني والدكتور فهد العريني والدكتور محمد الحربي من قبل وكيل وزارة  الداخلية للشؤون الأمنية وجرى الحديث والنقاش عن طلب الإذن بالاعتصام احتجاجا على المجازر الوحشية التي يرتكبها الكيان الصهيوني بحق أهل غزة وتم إبلاغهم بالمنع وبعدم الموافقة على الطلب وذكر لهم بأن أنظمة البلاد تحظر هذا النوع  من المظاهرات والاعتصام في الأنظمة المحلية وأفاد المسؤول بأنه سوف يزودهم بنص النظام لاحقا وتم توقيعهم بالعلم بمنع إقامة الإعتصام وبناء على ذلك أخطرت المجموعة أعضائها برسائل على البريد بإلغاء مشروع الاعتصام السلمي

( أكبر إضراب في السعودية لتحرير سجناء الرأي ودعاة العدل والشورى )

وقد ذكر علي الدميني الأديب والإعلامي الذي شارك في الحركة الإصلاحية وتم اعتقاله سابقاً في كتاب "زمن للسجن أزمنة للحرية " عن تجربة المظاهرات في المملكة :" أنه كان قد أقيم مظاهرة عام 67م ضد العدوان الإسرائيلي على مصر وسوريا والأردن،حين رفعت شعار قطع البترول عن أمريكا والدول الغربية الداعمة لإسرائيل. وقد عمت تلك المظاهرات المنطقة الشرقية، والرياض، مما شجع الحكومة على قطع البترول عن الدول الغربية وأمريكا لمدة ثلاثة أشهر.وكان آخر عهد طلابي بالمشاركة في الحركة الجماهيرية، مااضطلعوا به من إسهام في مظاهرات نكسة حزيران عام 67م، حيث صوت الطلاب بالأغلبية، على مقترح المساهمة في المظاهرات، التي عمّت المنطقة الشرقية، وانظموا لتلك المظاهرة التاريخية التي ساهمت القوى السياسية في تحريكها، انطلاقاً من أرامكو بالظهران حتى مبنى القنصلية الأمريكية، تعبيراً عن رفض الموقف الأمريكي المنحاز للعدو الإسرائيلي.
وقد اعتقلت المباحث عدداً من الطلاب الناشطين حينها ،ومنذ ذلك التاريخ، لم تتحرك المظاهرات أمام مبنى القنصلية، نتيجة للتغيرات الهائلة والسلبية في آن، التي صبغت مظاهر الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المملكة، كنتيجة لعوائد الطفرة البترولية التي بدأت منذ عام 74م، فقضت على الطبقة العمالية الناشئة

وفي ابريل من عام 2002م، كان الغضب على موعد مع التضامن الشعبي مع الانتفاضة الفلسطينية الثانية في الأرض المحتلة، فعمت المظاهرات مدن صفوى و القطيف،و زحفت الجماهير بالآلاف إلى موقع القنصلية، للتنديد بإسرائيل وحليفتها الولايات المتحدة.وكانت المظاهرة شديدة العفوية، فلم ترفع لافتة واحدة، ولا هتافاً محدداً، ولم تقدم خطاباً إلى السفير الأمريكي، بل إنها لم تكن تعرف كيف تبدأ ولا كيف تنتهي. وهذا الشكل العفوي نتاج لغياب التجربة والتنظيمات السياسية عن العمل في وسط الجماهير. وقد حرص رجال الأمن على سد الطريق المؤدية إلى بوابة القنصلية،ووقفوا في مواقعهم لمدة ساعة،غير أن الحشود الهائلة القادمة من كل المدن قد استدعت الشرطة إلى قفل الطريق المؤدية إلى الظهران، فاكتفى ألآلاف، فوق الجسور وتحتها، بالوقوف للفرجة على الجماهير المحيطة بحواجز الأسلاك الممتدة حول القنصليةوفي لحظات عاجلة، باغتت الشرطة الجماهير، فهجمت عليهم بالهراوات للتخويف.

وقد شغل المواطنون من يوم الجمعة وعلى مدى ثلاثة أيام في حملة للتبرعات أطلقها ملك البلاد لإغاثة الشعب الفلسطيني وهي تحمل نفس ملامح التبرع السابق الذي أقيم أيام الانتفاضة وكذلك حملة التبرع التي قدمت لأفغانستان إبان الاجتياح الأمريكي لها وكان التفاعل المادي والمعنوي كبيراً وهو ما تكرر في الأيام الماضية. لكن ذلك لم يمنع صحفياً يعمل في غزة بأن يرسل رسالة على الهاتف النقال لزميلته يشكر فيها من تضامن معهم وطلب الدعاء وقال في نص رسالته أن التبرعات غير مهمة فهي لا تصلهم أصلاً. تستمر هذه التبرعات في وقت أعلنت فيه وكالة الغوث الدولية " الأونروا" التي تعد أكبر جهة تقدم مساعدات وخدمات لغالبية سكان غزة وللاجئين الفلسطينيين عموما أنها بحاجة بصفة عاجلة لمبلغ 34 مليون دولار لمساعدة القطاع .

Tuesday, April 10, 2018

بين المواطن والوطن ...." يفتح الله "

السادة " أعضاء مجلس الشورى السعودي " وشي شغلتهم ؟!!

هناء الخمري _جدة .
"إذا الشعب أراد الحياة يوما لابد أن يستجيب القدر ".. يلح علي سؤال تشخيصي إن كان ذنب المواطن العربي حاليا  في ظل نشرة مأساوية للأوضاع في الخارطة إنه لايرغب بالحياة أو أن  القدر لايرغب به أو في قصيدة الشابي لابد من إعادة " النظر" فيها .
في مصر التعذيب يطال على وزن الأخضر واليابس " اللحم والدم الطفل والبالغ  ، في السعودية يسأل المواطن من سرق الكبسة والشعير من وجبات طعامه في ظل أزمة ارتفاع الأسعار والوزير يدعوهم لتغير أسلوبهم في الطعام  ، في اليمن يحالون إلى التقاعد المبكر بطريقة الموت البطيء ويمنع التظاهر إلا بتصريح رسمي ، وفي العراق البؤس والألم والموت يطال المواطن من كل حدب وصوب فذاك رفيق في المهنة يطاله التفتيش في المطارات العربية والتشكيك والريبة حتى يطالب بالسماح في العودة إلى جحيم بغداد بملء إرادته واختياره ، في سوريا حملة يطالب فيها الأفراد رفع السلطة يدها عن منافذ التعبير للمواطن الوحيدة بعد حملة حجب على  عدة مواقع وفي القضية الأم " فلسطين المحتلة " بعد أن كان العدو واحد ألتفت ذات يمين فهناك نيران شقيقه .."  
وكان للمواطنين لغتهم الخاصة في الاحتجاج فقد أختار مواطنا سعودي أسلوبا خاصا للاحتجاج عبر مقالة له في صحيفة الوطن يقول فيها((  أنا / محمد بن رطيّان الشمّري ، من سكان المنطقة الشمالية ، محافظة رفحاءمواطن سعودي ، متزوج ، ولي من الأولاد خمسة ، وأعمل موظفا ً في إحدى الشركات .
أكتب في الصحافة المحلية والعربية :-  ،  عندما مرض أحد أقاربي أجريت ألف اتصال ، وقبّلت ألف أنف ، وشكرت ألف صديق
حتى أستطيع نقله إلى أحد المستشفيات الحكومية " الجيدة " في مدينة الرياض ،*  مثل الاغلبية العظمى من شعبنا العظيم : خسرت " تحويشة العمر " في سوق الاسهم .
،* - أبحث عن ألف واسطة وواسطة لكي أوظّف أخي وفي أي وظيفة ممكنة .،*- لم يعد يعنيني أرتفاع أو أنخفاض أسعار النفط .. فالبراميل ليست براميلي !
،* - ما تزال بنكونا المحلية الموقرة ( والتي لا يأتيها الباطل لا من أمامها ولا من خلفها ) تشاركني ثلث دخلي الشهري .،* - أتمتع بنفس " الدلاخة " التي يتمتع بها الشعب السعودي وذلك بتأثير " الكبسة " اليومية . ، * لهذا أنسى وبسرعة أن كيس البصل ارتفع سعره من (7) ريال الى (30) ريال .. ولانني اصدق الحكومة ، أصدق ما يقوله تصريح وزارة التجارة بأنه لا يوجد أرتفاع في الاسعار ، وان الوزارة
تراقب السوق !!.. وأبدأ بتكذيب نفسي لأن " الشيوخ أبخص " .
،* - لم أعد أوزع اللعنات على حكام مباريات كرة القدم عند هزيمة منتخبنا الذهبي ! - ،* أصبحت أكثر حكمة .. أي أقل شجاعة ! ،* - لا توجد لديّ أي مشكلة شخصية مع وزير الصحة ولا وزير التجارة ولا وزير الخدمة المدنية
ولا وزير بلا وزارة !.. ثم من أنا حتى أتمشكل مع أصحاب المعالي الوزراء ؟!.. كما أنني لا أنتظرمن أي وزير أية ترقية أو نقل أو حظوة أو " شرهة " !
أنا محمد بن رطيان الشمري ، مواطن بسيط من محافظة رفحاء
لديّ شهادة " حسن سيرة وسلوك " عليها ختم العمدة ، ومُصدقة من مدير شرطة رفحاء !
ولكن هذا لن يمنعني من طرح سؤال واحد ، ووحيد ، ولطيف ، وخفيف ، وبريء :
السادة " أعضاء مجلس الشورى السعودي " وشي شغلتهم ؟!!
إذا فاضين .. يا ليتهم يقرؤون الفقرات التسع في الأعلى
أو عليهم حل الكلمات المتقاطعة في منازلهم .. فهذا أفود !!))
أما  طاطي راسك طاطي راسك انت في وطن ديمقراطي  فقد كانت هذه آخر إرهاصات الاحتجاج من مصر  لسفير الفقراء في العالم العربي أحمد فؤاد نجم بعد أن دفعته لي حفيدته دعاء نجم وهي واحده من  المنتشرون في الأرض بعدد شِعره."

 ختاما هل يختار المواطن أن يستعير من لغة أهل السوق والتجار فالفاصل بين البائع والمشتري " يفتح الله " عندما لا يتفقان ليكون على وزنها بين الوطن والمواطن حاملا حوائجه .. وإن لزم الأمر إلى وطنا يشتريه من حر جيبه متجاوزا ((ـــالتاء المربوطة ــة )) أو الياء المقصورة  المرسومة في جواز العبور .."

الدميني شاعر الزنزانة واللحن

هناء الخمري _جدة.
سأعترف الآن أني ثملت من العشق حتى تجاوزت حد الكتابة . وأني تغربت بالحب حتى بلغت حدود الحراب . وأني سلكت طريق الغواية حين اهتديت بنفسي فشاغبت أمسي وأسرفت في سفري صوب برق السحابة . لأبحث عن صورتي في الخريطة عن قلمي في الجريدة عن حصتي من هواء المدينة  ."
هكذا يمارس عوالمه قادما من الزنزانة التي أنشد فيها اللحن مستقبلً  وليده بعد أن أجبر على الخلوة الشرعية  ليكون اسمه " نعم في الزنزانة لحن " هو الكتاب الذي يوثق لمشروع الإصلاح وقصة البيانات ومسيرته من خلف القضبان مرددا (ما تبقى من العمر إلا التي راودتني صغيرا، اتعبتني كبيرا، البلاد التي.سأغني لهودجها البدويّ، وأرقص بين يديها ومن خلفها مبصراً وضريرا.. )  .. يشهد على نفسه بأنه لم يقل لأباه في الصبا ما يُسِّرّ الفتى لأبيهْ  .." ثم يستفهم والصبح جاور جنبيه ( قيل ما يُثـقلك الآن وقد قاربت من خمسينك الأولى، وما زلت غلاماً صالحاً للذبح في الأعيادْ؟  قلت: قرناي جميلان وأخشى أن يراني عارياً، دونهما، الجلاّدْ .)

ذاك هو الشاعر على الدميني الصحفي والناشط الإصلاحي والموظف " سابقا " الخريج من كلية البترول والمعادن " وابن أم مهنة " تقلب في تباريح صاحبة الجلالة .. عقد الثمانينات كان عقده تحلق أهلوها حول ضجيج الحداثة ولعنتها في المجتمع ذو الخصوصية البالغة وكانت النقاشات في أوجها ، لشاعرنا صولات وجولات في المشهد الثقافي كونه أحد قادتها فقد أسس ( المربد ) أكثر الملاحق الثقافية المحلية سجالا ونقاشا في الثمانيات تَخرج من المنطقة الشرقية حيث كان هناك حتى  وافاها " الأجل الغير مسمى في الاختفاء هي ورفيقتها " النص الجديد " ..  " وهنا نُحرم التساؤلات ؟! ."
 وفي 2004 كان يوم " أمن" البياض فيه وسجاه ثقته .. فمنح توقيعه على  ورق أبيض ضمن أسماء طالبت بالإصلاح ..ليغدر به ذالك البياض فيصبح ممن نراهم في كل وادي يعتقلون ويقولون مايفعلون ."
هذا المثقف العضوي منذ أن تم إطلاق سراحه من السجن وأجوائه تردد 
( ها أنا أتمرن من الصف "الصف".. كيف أعود أليفاً وكيف أصير شفيفاً ) وهو يخوض قضيته وقصائده .. ويرسخ في الذاكرة  كشاعر للزنزانة واللحن ؟! يطل علينا من نافذة صحيفة الحياة اللندنية بقراءات واستقراءات متجددة في الحراك الثقافي المحلي والعالمي .. يسري لنا فيها أنه مازال على قيد الحياة ."

 أركض خلف رنين هاتفه وليس منه جواب ـ لم استغرب ذلك ـ فهو قد تدثر بالصمت يذكرنا " بحكاية كبرى متكئة على كراسي لا مقاعد لها " متخذاً من الشعر أرجوحته ، الدميني في الويكبيديا له تعريف خصص له ونحن كنا نبحث عن تعريفه  هو ."       
لازال هذا المهندس البترولي كعادته يمارس غواية الكتابة وأسرار الكيمياء.. متسائلة أي نتيجة وتفاعل سيقودنا إلى اجتماع هذه المعادلة الصعبة  .. نحاول القبض عليه فيما تجود به علينا محركات البحث .. فمؤلفاته في المنفى.. "
(أهلي وان جاروا عليّ فهم يدي ) في (الخبت )  تلك كانت الجملة التي ارتسمت في ذيل أشهر قصائده  اتركه هنا حتى..  لقاء ."

بدأ بتأمل أرشيف حياته فوجد صورة جانبية وبجوارها لوحة .. تأمل حالات أبطالها قرر لحظتها كتابة وصية  بقرب شباك وقبل أن ينتهي فوجئ بزيارة من الأصدقاء وكان وأخواتها  حضي منهم بإهداء شبة خاص بحث عن عنوان القصيدة فيها ووصل بعد آوانه  .. امامه لافته مرورية وعن يمينه رعود داخل الباص ،  ....  واحد .. صفر ضاعت الارقام من ذاكرته يهرب من فوهات الوجد .. بشتائم مرفوفة .. وصلاة الغائب على قلبه ."

Saturday, April 7, 2018

My take on permitting cinema theatres in Saudi Arabia

Photo by Anette Nantell (DN)

"It's not about reforms, but rather an act of politics," says Hana Al-Khamri, who grew up in Saudi Arabia, where she also worked as a journalist but currently living in Stockholm.

The news was presented by the Culture and Information Minister Awwad bin Saleh Alawwad, who called it a historic breakthrough and received applause from Saudi filmmakers. "A beautiful day", wrote the country's first female director, Haifaa Al-Mansour, on Twitter.

- The Ministry Culture and Information will review all films and check that they are in line with Sharia and this will not only allow government control over cultural sphere but it also limits freedom of expression" said Hana Al-Khamri.

During her upbringing, she saw the same films as [....]ٍِ
youngsters around the world do - but on pirated DVDs or on satellite TV channels. Since then, most people have also had access to the internet and Youtube. Thus, "I see the effect of the decision to be quite limited" she considers.

- It will have a minimal impact. It is obviously good that people have access to entertainment channels. But unfortunately this channel will be a state-controlled, and it only spread the state's views. She also sees the decision as a way for the country's crown prince, Mohammad bin Salman, to consolidate his power. Not least among young people, who make up a large part of the population.

- The support of Crown Prince Mohammad bin Salman in the royal house has begun to diminish after capturing his own cousins and striving to consolidate his grip on power. "He needs young people's support because there are individuals within the royal family who wish to get rid of him" She clarifies. 

The Kingdoms banned public screenings and other types of public entertainment to appease conservative clerics after a siege of the Muslim holy city of Mecca in 1979. The ultra-orthodox rebels accused the Saudi rulers of having allowed the westoxification of the Saudi society during the 1970's oil boom.

- Cinema premises is often associated with sexuality - it is dark and women and men can mix and immoral things can take place- therefore they will most likely have a section for families - including women and children - and one for men. Al-Khamri explains and continues "Of course, it would be good if the cinemas will not be segregated, to challenge constructed social and gender norms, but unfortunately, I'm, almost completely certain that it will be segregated, " says Hana Al-Khamri.

The interview with me was made by  National New Agency in Sweden - TT News Agency